1. Я человек, познавший тесноту от
розги гнева Его.
2. Он повёл меня и ввел во тьму, а не
во свет.
3. Так, Он обратился на меня и каждый
день обращает руку Свою;
4. Износилась плоть моя и кожа моя,
Он изломал кости мои;
5. Построил на мне и окружил отравою
и тяжестью;
6. Посадил меня во тьме, как мёртвых
мира;
7. Поставил за мной ограду, чтобы я
не вышел, отяготил оковы мои,
8. И хотя я вопил и взывал о помощи, -
затыкал молитву мою;
9. Преградил обтёсанными камнями
дороги мои, извратил протоптанные
стези мои.
10. Он стал для меня подстерегающим
медведем, львом в скрытных местах;
11. Свернул пути мои и растерзал меня,
сделал меня опустошённым;
12. Проложил путь луку Своему и
поставил меня как цель для стрелы;
13. Всадил в почки мои сыновей
колчана Своего.
14. Я стал посмешищем для всего
народа моего, лейтмотивом их на весь
день.
15. Он досыта накормил меня горечью,
напоил меня полынью.
16. Сокрушил щебнем зубы мои, покрыл
меня пеплом.
17. И отвергла мир душа моя, я забыл
добро
18. И сказал : "Уничтожена победа
моя и надежда моя от Господа!
19. Вспомни страдания мои и
удручённость мою, полынь и отраву!"
20. Вспоминая помнит и опускается
из-за этого душа моя.
21. Вот что я верну назад сердцу
моему — и поэтому буду надеяться:
22. "Потому что благодеяния Господа
ещё не закончились, ибо не
истощились милосердия (жалости) Его!
23. Они новые на каждое утро; велика
верность Твоя!
24. "Господь — часть моя", - сказала
душа моя, - "поэтому буду надеяться
на Него!"
25. Благ Господь к уповащему на Него,
к душе, ищущей Его.
26. Благо и ожидающему и
утихомиренному на спасение от
Господа.
27. Благо мужу, когда он несёт иго в
юности своей;
28. Сидит в одиночестве и молчит,
ибо Он наложил его на него;
29. Положит уста свои в прах: "Может
быть ещё есть надежда...";
30. Подставит щёку свою бьющему его,
пресытится поношением.
31. Ибо не навечно оставит Господь.
32. Но если огорчил — то и смилуется,
ибо велика добродетельность Его!
33. Ибо Он не от сердца Своего
смиряет и огорчает сынов
человеческих.
34. Угнетать под своими ногами всех
узников земли,
35. Отклонять правосудие мужа пред
лицом Всевышнего,
36. Извращать человека в его
требованиях справедливости:
"Господь не видит!"
37. Кто это сказал: "И будет то,
чему Господь не повелел быть!
38. Из уст Всевышнего не выходит ни
злое ни доброе"?
39. Зачем ропщет человек живущий? -
Преодолей грех свой!
40. Обыщем пути свои и исследуем, -
и вернёмся к Господу.
41. Вознесём сердца наши на ладонях
к Богу на небесах:
42. "Мы взбунтовались и
воспротивились, - Ты не простил.
43. Ты закрыл Себя гневом и
преследовал нас, убивал, - не щадил;
44. Ты прикрыл Себя облаком, чтобы
не проходила молитва;
45. Мусором и отбросами Ты сделал
нас среди народов.
46. Разинули на нас пасть свою все
враги наши.
47. Страх и западня были нам,
опустошение и разрушение
48. Потоки вод изливает око моё о
разрушении дочери народа моего.
49. Око моё изливается и не утихает
от того, что нет перерывов,
50. Доколе не призрит и не увидит
Господь с небес.
51. Око моё делает зло душе моей
из-за всех дочерей моего города.
52. Поймали меня без усилий, как
птичку, враги мои, охотясь за мной,
53. Уничтожили жизнь мою в яме и
бросили в меня камнем.
54. Воды поднялись над моей головой;
я сказал: "Отсечён я!".
55. Я призвал имя Твоё, Господи, из
ямы глубокой, -
56. Ты услышал голос мой! Не закрой
уха Твоего от воздыхания моего, от
вопля моего о помощи.
57. Ты приблизился в день моего зова
к Тебе и сказал: "Не бойся!".
58. Ты вступился, Господи, на вопль
души моей о справедливости, искупил
жизнь мою.
59. Ты увидел, Господь, угнетение
моё, сделал вывод о правосудии моём;
60. Ты увидел всю мстительность их,
все намерения их ко мне.
61. Ты услышал поношение их, Господь,
все замыслы их на меня,
62. Уста восставших на меня и их
логичность на меня весь день.
63. Сели ли они, встали ли, - Ты
увидел, что я для них - насмешливая
песнь.
64. Ты воздашь им возмездие, Господь,
по делам рук их,
65. Пошлёшь им помрачение сердца —
проклятие Твоё на них;
66. Будешь преследовать гневом и
истребишь их из поднебесной, Господь!
Комментарий автора: Комментарий автора:
Все переводы с иврита сделаны мною с помощью Господа.
Адреса других Библейских исследований, не помещённых на этом сайте:
Схема жизни праотцов от Адама до Арфаксада: https://www.stihi.ru/2018/04/23/282
Схема жизни праотцов от Ноя до Авраама: https://www.stihi.ru/2018/04/09/10236
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Альфред Великий. Боэциевы песни (фрагменты) - Виктор Заславский Альфред Великий (849-899) был королем Уессекса (одного из англосаксонских королевств) и помимо успешной борьбы с завоевателями-викингами заботился о церкви и системе образования в стране. Он не только всячески спонсировал ученых монахов, но и сам усиленно трудился на ниве образования. Альфреду Великому принадлежат переводы Орозия Павла, Беды Достопочтенного, Григория Великого, Августина и Боэция. Как переводчик Альфред весьма интересен не только историку, но и филологу, и литературоведу. Переводя на родной язык богословские и философские тексты, король позволял себе фантазировать над текстом, дополняя его своими вставками. Естественно, что работая над "Утешением философией" Боэция, Альфред перевел трактат более, чем вольно: многое упростил, делая скорее не перевод Боэция, но толкование его, дабы сделать понятным неискушенным в античной философии умам. Поэтому в его обработке "Утешение" гораздо больше напоминает библейскую книгу Иова.
"Боэциевы песни" появились одновременно с прозаическим переводом "Утешения" (где стихи переведены прозой) и являют собой интереснейший образец античной мудрости, преломленной в призме миросозерцания христиан-англосаксов - вчерашних варваров. Неизвестна причина, по которой стихи и проза, так гармонично чередующиеся в латинском оригинале "Утешения", были разделены англосаксами. Вероятно, корень разгадки кроется в том, что для древнеанглийского языка литературная проза была явлением новым и возникновением ее мы обязаны именно переводам короля Альфреда. Делая прозаические переводы, король был новатором, и потому решил в новаторстве не переусердствовать, соединяя понятный всем стих с новой и чуждой глазу прозой. Кроме того, возможно, что Альфред, будучи сам англосаксом, не понимал смешанных прозаическо-стихотворных текстов и решил, что лучше будет сделать два отдельных произведения - прозаический трактат и назидательную поэму. Как бы там ни было, в замыслах своих король преуспел. "Боэциевы песни" - блестящий образец древнеанглийской прозы и, похоже, единственный случай переложения латинских метров германским аллитерационным стихом. Присочинив немало к Боэцию, Альфред Великий смог создать самостоятельное литературное произведение, наверняка интересное не только историкам, но и всем, кто хоть когда-то задумывался о Боге, о вечности, человечских страданиях и смысле жизни.
